“土味兒”方言走進互聯(lián)網(wǎng) 讓鄉(xiāng)音煥發(fā)新生機
更新時間：2024/5/14 10:08:02 來源：焦作日報
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網(wǎng)紅“唐山藏”：“你多旦（什么時候）吃的飯？”
網(wǎng)紅二弟：“木有（沒有）吃了。”
網(wǎng)紅“唐山藏”：“奏是（就是）？”
網(wǎng)紅二弟：“奏是（就是）！夜個呵（昨天晚上），奏木（就沒）吃，現(xiàn)在老饑饑（非常餓）。”
網(wǎng)紅“唐山藏”：“走！十塊錢兒，帶你去痛快一下！”
近日，焦作網(wǎng)紅“唐山藏”用焦作“土味兒”方言拍攝的系列短視頻火遍全網(wǎng)。短視頻以自編自導的情景劇為主，內(nèi)容既包含焦作的地域文化，也包含民俗文化，還包含獨特的方言文化。
在“唐山藏”發(fā)布的短視頻評論區(qū)，一則留言給很多網(wǎng)友留下了深刻印象。網(wǎng)友“小藍帽”說：“我的孩子上小學一年級。寒假時，婆婆從博愛老家來照看孩子，晚上回家孩子給我說，奶奶是不是外星人，她說的話我好多都聽不懂，一直讓我喝‘匪’，她還說‘匪’在我水杯里，我把水杯的水都倒干凈了，就是沒有看到‘匪’在哪里。”
評論區(qū)的網(wǎng)友們笑過之后，有人從評論中讀出了方言傳承的隱憂和無奈。
已有數(shù)百年甚至上千年歷史的焦作方言走到今天面臨傳承乏人的困境。如何將古老的方言傳給未來，成了擺在我們面前的一道難題。“平時在學校，老師和同學之間，同學和同學之間說的都是普通話，沒有語言環(huán)境，也沒有必要使用方言，很多孩子已和方言基本絕緣。”網(wǎng)友“小橋流水”說。
由于“北依太行，南望黃河”的特殊地緣結(jié)構(gòu)，中原地帶與焦作的交流多有不便，反而晉地（山西）與焦作的溝通卻相對較多，這就造成了焦作方言向晉語靠攏。經(jīng)過歲月積淀而形成的焦作方言不僅具有河南方言中的直爽，也有山西方言中的厚重，是焦作文化重要的組成部分。
方言傳承的主體是社會大眾，而年輕人是其中的關鍵人群。如今，很多焦作本地網(wǎng)紅正用自己熟悉、擅長的方式，通過將方言引入短視頻，用方言演唱各類歌曲，用創(chuàng)意文創(chuàng)弘揚方言文化，擔負起傳承方言的責任，讓年輕一代在看、聽的同時增加他們對方言的熟悉度和親切度，無形中學習方言，使古老的焦作方言文化得以延續(xù)和發(fā)展。
記者 李潤生
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網(wǎng)紅“唐山藏”：“你多旦（什么時候）吃的飯？”
網(wǎng)紅二弟：“木有（沒有）吃了。”
網(wǎng)紅“唐山藏”：“奏是（就是）？”
網(wǎng)紅二弟：“奏是（就是）！夜個呵（昨天晚上），奏木（就沒）吃，現(xiàn)在老饑饑（非常餓）。”
網(wǎng)紅“唐山藏”：“走！十塊錢兒，帶你去痛快一下！”
近日，焦作網(wǎng)紅“唐山藏”用焦作“土味兒”方言拍攝的系列短視頻火遍全網(wǎng)。短視頻以自編自導的情景劇為主，內(nèi)容既包含焦作的地域文化，也包含民俗文化，還包含獨特的方言文化。
在“唐山藏”發(fā)布的短視頻評論區(qū)，一則留言給很多網(wǎng)友留下了深刻印象。網(wǎng)友“小藍帽”說：“我的孩子上小學一年級。寒假時，婆婆從博愛老家來照看孩子，晚上回家孩子給我說，奶奶是不是外星人，她說的話我好多都聽不懂，一直讓我喝‘匪’，她還說‘匪’在我水杯里，我把水杯的水都倒干凈了，就是沒有看到‘匪’在哪里。”
評論區(qū)的網(wǎng)友們笑過之后，有人從評論中讀出了方言傳承的隱憂和無奈。
已有數(shù)百年甚至上千年歷史的焦作方言走到今天面臨傳承乏人的困境。如何將古老的方言傳給未來，成了擺在我們面前的一道難題。“平時在學校，老師和同學之間，同學和同學之間說的都是普通話，沒有語言環(huán)境，也沒有必要使用方言，很多孩子已和方言基本絕緣。”網(wǎng)友“小橋流水”說。
由于“北依太行，南望黃河”的特殊地緣結(jié)構(gòu)，中原地帶與焦作的交流多有不便，反而晉地（山西）與焦作的溝通卻相對較多，這就造成了焦作方言向晉語靠攏。經(jīng)過歲月積淀而形成的焦作方言不僅具有河南方言中的直爽，也有山西方言中的厚重，是焦作文化重要的組成部分。
方言傳承的主體是社會大眾，而年輕人是其中的關鍵人群。如今，很多焦作本地網(wǎng)紅正用自己熟悉、擅長的方式，通過將方言引入短視頻，用方言演唱各類歌曲，用創(chuàng)意文創(chuàng)弘揚方言文化，擔負起傳承方言的責任，讓年輕一代在看、聽的同時增加他們對方言的熟悉度和親切度，無形中學習方言，使古老的焦作方言文化得以延續(xù)和發(fā)展。
記者 李潤生
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