王象與《皇覽》
更新時間：2018-7-27 9:24:06 來源：焦作晚報
經典山陽
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王象受命纂《皇覽》
王象，河內懷（今焦作市武陟縣）人，據《魏略》記載，王象少年時父母雙亡，淪為富人家奴仆。他聰明好學，喜歡讀書。一次，王象在放羊時偷偷讀書，被主人發現，遭到一頓鞭打，恰遇喜歡賑濟窮人的楊俊解救。楊俊見王象喜歡讀書，斷定其將來必能成為人才，就為王象贖了身帶回家去，又為王象娶妻安家。楊俊是河內郡獲嘉縣人，為曹操掾屬，他推薦王象和荀緯與曹丕認識，受曹丕禮遇，曹丕也非常賞識王象、荀緯的才華，將其列入“鄴下文人集團”名單，作為自己的掾屬。
王粲、陳琳、阮瑀等名士亡后，后起之秀中數王象才能最高。曹丕稱帝，拜王象為散騎侍郎，遷為常侍，封列侯。曹丕認為完成《皇覽》這樣的浩繁工程，只有王象能勝任，于是又給王象加了一個秘書監的官銜，相當于國家圖書檔案局局長兼《皇覽》總編，使其名正言順地領導《皇覽》的編纂工作。
中國類書之先河
《皇覽》，顧名思義，是編給皇帝瀏覽的書。《魏略》載：“象從延康元年始撰，集數歲成，藏于秘府。合四十余部，部有數十篇，適合八百余萬字。”《唐六典》卷十注：黃初中以散騎常侍王象領秘書監，撰皇覽。史記索隱五帝本紀注：皇覽書名也，記先代冢墓之處，宜皇王之省覽。《皇覽》內容廣泛，收羅豐富，非常便于查閱相關資料。《皇覽》一書的編輯，有利于我國古代文化事業的發展和文化遺產的保存，開了我國編纂大型類書的先河。
遺憾的是，《皇覽》一書在唐代以后散佚，我們已經無法知其全貌。清代孫馮翼從其他書籍的引文中輯出《皇覽》佚文一卷，僅有“逸禮”11條，“冢墓記”70條，不及4000字，收入《問經堂叢書》。例如：
黃帝冢在上郡橋山。（史記集解卷——五帝本紀）
帝嚳冢在東郡濮陽頓邱城南臺陰野中。（史記集解，同上)
堯冢在濟陰城陽。（史記集解，同上）
舜冢在零陵營浦縣，其山九溪皆相似，故曰九疑。（史記集解，同上。又史記正義卷六秦本紀云：舜冢在零陵郡營浦縣九疑山）
禹冢在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣七里。（史記集解同上。又賈公彥《周禮疏》卷三十三云：禹冢在山陰會稽山、本苗山。縣南七里）
記錄焦作地區冢墓的有“虢公冢”并“虢公臺”條：
虢公冢，在河內溫縣郭東濟水南，大冢是也。其城南有虢公臺。（史記集解，卷三十九晉世家）
從中可以窺見，《皇覽》是輯錄古籍原文中的部分或全部資料，并且注明出處，按類編排，以供人們查考用的辭條式大型工具書。800多萬字的內容，該有多大的收集量、閱讀量、編輯量啊？
《皇覽》雖然失傳了，但是其靈魂不滅，精神代代相傳。自《皇覽》以后，歷代帝王相繼仿效，后世的各種類書大都沿襲《皇覽》的體例格局，如北齊后主武平三年敕纂的《修文殿御覽》、唐代歐陽洵等敕纂的《藝文類聚》、宋代的《太平御覽》、明代的《永樂大典》、清康熙年間的《古今圖書集成》等，莫不是仿效《皇覽》體例格局，王象的最大功績就在于此。因此，王象被尊為我國類書的鼻祖。
知恩圖報情意重
王象的恩人楊俊，一直跟隨曹操，先后被任命為曲梁長、丞相掾屬、安陵令、南陽太守、征南將軍軍師，后遷中尉。建安二十四年（219年），魏諷趁曹操出征而在鄴城謀反，楊俊身為留守中尉，難辭其咎，因而彈劾了自己，后來又被任命為南陽太守。王象做散騎常侍時，向曹丕舉薦楊俊說：“臣私下看見南陽太守楊俊有純粹的優秀品質，有忠誠整肅的宏大氣度，實行仁愛足以施及萬物，忠厚老實足以感動眾人，敦促后進，誨人不倦，外表寬和、內心正直，仁慈而不失果斷。自從出仕任職以來，所任職的地方都被他治理得很好，兩次任南陽太守，廣施恩德，相鄰地方的百姓都背著孩子來投奔他。現在境內安定，無處施展他的才能，應該將他調回京城，在陛下跟前效力，以光大帝業。”
曹丕沒有聽從王象的建議，因為在曹操準備確定太子，征詢楊俊意見時，楊俊說二子各有所長，不相伯仲，沒有明確表態支持曹丕，反而稱頌曹植更多，曹丕因此懷恨在心。魏黃初三年（222年），曹丕南巡，將到宛縣，詔喻百官不得干預郡縣。及車駕到，而宛縣縣令不解詔義，下令讓城里的門市全部關門。曹丕進城看到這種情景，勃然大怒道：“孤是賊寇嗎？”遂將宛縣縣令抓了起來，并借故把南陽太守楊俊也打入死牢。跟隨曹丕的3個河內老鄉，尚書仆射司馬懿（河內溫縣人），十七八歲就和楊俊相識，兩人是多年的老朋友；常侍王象、散騎常侍荀緯（河內懷人），兩人都是楊俊帶出來入仕的，楊俊是他們的恩人，3人都出面向曹丕求情。尤其是王象，長跪在曹丕面前，不住地磕頭，頭都被磕破了，血流滿面。而曹丕沒有理會他，轉身欲走，王象拽住曹丕的衣服不松手。曹丕回過頭來怒斥王象道：“孤知楊俊和你關系甚好，今天若聽了你的話，那將置孤于何地？你難道寧要楊俊而不要孤嗎？”王象見曹丕斬楊俊之意已決，一下子就像泄了氣的皮球一樣，松手軟在了地上。楊俊隨后自殺。王象自恨無能沒有救下恩人，自責、內疚、生氣成病，最后不治而亡。后人對王象知恩圖報、有情有義的品德尤為值得贊揚。
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王象受命纂《皇覽》
王象，河內懷（今焦作市武陟縣）人，據《魏略》記載，王象少年時父母雙亡，淪為富人家奴仆。他聰明好學，喜歡讀書。一次，王象在放羊時偷偷讀書，被主人發現，遭到一頓鞭打，恰遇喜歡賑濟窮人的楊俊解救。楊俊見王象喜歡讀書，斷定其將來必能成為人才，就為王象贖了身帶回家去，又為王象娶妻安家。楊俊是河內郡獲嘉縣人，為曹操掾屬，他推薦王象和荀緯與曹丕認識，受曹丕禮遇，曹丕也非常賞識王象、荀緯的才華，將其列入“鄴下文人集團”名單，作為自己的掾屬。
王粲、陳琳、阮瑀等名士亡后，后起之秀中數王象才能最高。曹丕稱帝，拜王象為散騎侍郎，遷為常侍，封列侯。曹丕認為完成《皇覽》這樣的浩繁工程，只有王象能勝任，于是又給王象加了一個秘書監的官銜，相當于國家圖書檔案局局長兼《皇覽》總編，使其名正言順地領導《皇覽》的編纂工作。
中國類書之先河
《皇覽》，顧名思義，是編給皇帝瀏覽的書。《魏略》載：“象從延康元年始撰，集數歲成，藏于秘府。合四十余部，部有數十篇，適合八百余萬字。”《唐六典》卷十注：黃初中以散騎常侍王象領秘書監，撰皇覽。史記索隱五帝本紀注：皇覽書名也，記先代冢墓之處，宜皇王之省覽。《皇覽》內容廣泛，收羅豐富，非常便于查閱相關資料。《皇覽》一書的編輯，有利于我國古代文化事業的發展和文化遺產的保存，開了我國編纂大型類書的先河。
遺憾的是，《皇覽》一書在唐代以后散佚，我們已經無法知其全貌。清代孫馮翼從其他書籍的引文中輯出《皇覽》佚文一卷，僅有“逸禮”11條，“冢墓記”70條，不及4000字，收入《問經堂叢書》。例如：
黃帝冢在上郡橋山。（史記集解卷——五帝本紀）
帝嚳冢在東郡濮陽頓邱城南臺陰野中。（史記集解，同上)
堯冢在濟陰城陽。（史記集解，同上）
舜冢在零陵營浦縣，其山九溪皆相似，故曰九疑。（史記集解，同上。又史記正義卷六秦本紀云：舜冢在零陵郡營浦縣九疑山）
禹冢在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣七里。（史記集解同上。又賈公彥《周禮疏》卷三十三云：禹冢在山陰會稽山、本苗山。縣南七里）
記錄焦作地區冢墓的有“虢公冢”并“虢公臺”條：
虢公冢，在河內溫縣郭東濟水南，大冢是也。其城南有虢公臺。（史記集解，卷三十九晉世家）
從中可以窺見，《皇覽》是輯錄古籍原文中的部分或全部資料，并且注明出處，按類編排，以供人們查考用的辭條式大型工具書。800多萬字的內容，該有多大的收集量、閱讀量、編輯量啊？
《皇覽》雖然失傳了，但是其靈魂不滅，精神代代相傳。自《皇覽》以后，歷代帝王相繼仿效，后世的各種類書大都沿襲《皇覽》的體例格局，如北齊后主武平三年敕纂的《修文殿御覽》、唐代歐陽洵等敕纂的《藝文類聚》、宋代的《太平御覽》、明代的《永樂大典》、清康熙年間的《古今圖書集成》等，莫不是仿效《皇覽》體例格局，王象的最大功績就在于此。因此，王象被尊為我國類書的鼻祖。
知恩圖報情意重
王象的恩人楊俊，一直跟隨曹操，先后被任命為曲梁長、丞相掾屬、安陵令、南陽太守、征南將軍軍師，后遷中尉。建安二十四年（219年），魏諷趁曹操出征而在鄴城謀反，楊俊身為留守中尉，難辭其咎，因而彈劾了自己，后來又被任命為南陽太守。王象做散騎常侍時，向曹丕舉薦楊俊說：“臣私下看見南陽太守楊俊有純粹的優秀品質，有忠誠整肅的宏大氣度，實行仁愛足以施及萬物，忠厚老實足以感動眾人，敦促后進，誨人不倦，外表寬和、內心正直，仁慈而不失果斷。自從出仕任職以來，所任職的地方都被他治理得很好，兩次任南陽太守，廣施恩德，相鄰地方的百姓都背著孩子來投奔他。現在境內安定，無處施展他的才能，應該將他調回京城，在陛下跟前效力，以光大帝業。”
曹丕沒有聽從王象的建議，因為在曹操準備確定太子，征詢楊俊意見時，楊俊說二子各有所長，不相伯仲，沒有明確表態支持曹丕，反而稱頌曹植更多，曹丕因此懷恨在心。魏黃初三年（222年），曹丕南巡，將到宛縣，詔喻百官不得干預郡縣。及車駕到，而宛縣縣令不解詔義，下令讓城里的門市全部關門。曹丕進城看到這種情景，勃然大怒道：“孤是賊寇嗎？”遂將宛縣縣令抓了起來，并借故把南陽太守楊俊也打入死牢。跟隨曹丕的3個河內老鄉，尚書仆射司馬懿（河內溫縣人），十七八歲就和楊俊相識，兩人是多年的老朋友；常侍王象、散騎常侍荀緯（河內懷人），兩人都是楊俊帶出來入仕的，楊俊是他們的恩人，3人都出面向曹丕求情。尤其是王象，長跪在曹丕面前，不住地磕頭，頭都被磕破了，血流滿面。而曹丕沒有理會他，轉身欲走，王象拽住曹丕的衣服不松手。曹丕回過頭來怒斥王象道：“孤知楊俊和你關系甚好，今天若聽了你的話，那將置孤于何地？你難道寧要楊俊而不要孤嗎？”王象見曹丕斬楊俊之意已決，一下子就像泄了氣的皮球一樣，松手軟在了地上。楊俊隨后自殺。王象自恨無能沒有救下恩人，自責、內疚、生氣成病，最后不治而亡。后人對王象知恩圖報、有情有義的品德尤為值得贊揚。
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